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专家:田忌赛马的故事教坏小学生,建议从语文课本中删除

时间:2020-02-29    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大


本文含有4篇文章


1.小学课本:

齐国的大将田忌很喜欢赛马。有一回他和齐威王约定,进行一次比赛。
 
  他们把各自的马分成上、中、下三等。比赛的时候,上等马对上等马,中等马对中等马,下等马对下等马。由于齐威王每个等级都比田忌的强,三场比下来,田忌都失败了。田忌觉得很扫兴,垂头丧气地准备离开赛马场。
 
  这时,田忌发现,他的好朋友孙膑也在人群里。孙膑招呼田忌过来,拍着他的肩膀,说:“从刚才的情形看,齐威王的马比你的马快不了多少呀……”
 
  孙膑还没说完,田忌瞪了他一眼,说:“想不到你也来挖苦我!”
  孙膑说:“我不是挖苦你,你再同他赛一次,我有办法让你取胜。”
  田忌疑惑地看着孙膑:“你是说另换几匹马?”
  孙膑摇摇头,说:“一匹也不用换。”
  田忌没有信心地说:“那还不是照样输!”
  孙膑胸有成竹地说:“你就照我的主意办吧。”
 
  齐威王正在得意洋洋地夸耀自己的马,看见田忌和孙膑过来了,便讥讽田忌:“怎么,难道你还不服气?”
  田忌说:“当然不服气,咱们再赛一次!”
  齐威王轻蔑地说:“那就来吧!”
  一声锣响,赛马又开始了。
  孙膑让田忌先用下等马对齐威王的上等马,第一场输了。
  接着进行第二场比赛。孙膑让田忌拿上等马对齐威王的中等马,胜了第二场。齐威王有点儿心慌了。
  第三场,田忌拿中等马对齐威王的下等马,又胜了一场。这下,齐威王目瞪口呆了。
  比赛结果,田忌胜两场输一场,赢了齐威王。
  还是原来的马,只调换了一下出场顺序,就可以转败为胜。
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2.

专家:田忌赛马的故事教坏小学生,建议从语文课本中删除

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这个故事本来是告诉大家不要在意暂时的得失,要学会取舍和扬长避短,充分发挥自身的优势。不过一些专家现在却有着不同的看法和意见,他们认为田忌赛马的故事其实并不是太正面,甚至有教坏小孩子的可能,实在是不太适合出现在小学的语文课本当中。

专家们认为,这种赛马活动虽说没有明确的比赛规则,但却有着约定俗成的一套东西,也就是所谓的上马对上马中马对中马下马对下马,这和现在不同重量级的拳击比赛有些类似。

孙膑的取胜之道并不复杂,其他人不是想不到而是不愿这么做,这其中就有这一个诚信和守约的问题,这在当时深受礼仪熏陶教育的齐国上层王孙公子来说,是非常重要的事情。

一些教育专家认为,田忌赛马中所使用的这种钻漏洞的违背诚信的方法和思想,并不值得推崇,对于尚未建立起完整三观的小学生来说,实在是弊大于利。


3.

”田忌赛马“对后世的毒害有多深? 

  https://www.sohu.com/a/259279313_99991341

其实,只要一点破,再读这个故事就很容易发现,田忌(孙膑)就是胜在作假、破坏规则和契约上——用下等马假充上等马、上等马假充中等马、中等马假充下等马于齐威王比赛,是“为达目的不择手段”的。

比赛的时候,要上马对上马,中马对中马,下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多,所以比赛了几次,田忌都失败了。……”其中所述的非常明确——约定了上马对上马、中马对中马、下马对下马进行比赛的规则,因此,田忌(孙膑)违规、违约是显而易见的。

这个故事就这样传颂千古,大家都很以为然,并没有觉得有什么不妥,甚至说:这个故事表现了“孙膑细致的观察能力和运筹能力”,揭示了“如何善用自己的长处去对付对手的短处,从而在竞技中获胜”……

这说明人们普遍缺乏规则和契约意识以及对作假行为的认同,也说明我们这个民族整体是不知善恶和无耻的。也许,这也是我们民族始终无法走出蒙昧,走进文明的原因。或许,严复所说:“华风之弊,八字尽之。始于作伪,终于无耻。”不是危言耸听。


田忌(孙膑)的胜利是以葬送诚信、守则、公平等人类最基本的善行为代价的,其行为应该说是极恶劣的。而把孙膑此计作为一个民族的最高智慧,弘扬、传承了上千年直至今天,硬生生地把这种意识植入国人灵魂深处,这实在是令人悲哀的。

“田忌赛马”的故事告诉我们的是:遵守规则和契约将会失败,破坏规则可以出奇制胜。于是,我们深刻地认识到遵守规则和契约的危害,这样,大家就都不愿意遵守规则和契约。

由于大家都不遵守规则和契约,就会让人对所面对的事情感到没有底,会产生焦虑感,甚至恐惧,就会想尽一切办法去破坏规则,以求占得先机。

事实上破坏规则对于少数人是高效的,对于整体是低效的,甚至是代价高昂的。但是,就像人们都会对维修技术高超的技师竖起大拇指赞扬,却无视平常认真保养、维护良好令机器不出故障的操作工;能看到救火的英勇,却不以为为不发生火灾所做的工作是一种伟业一样,我们只能看到事物的直观的现象,不会、也不愿意做进一步地分析,找出事情的根本。“田忌赛马”让我们把表象智慧的邪恶当作了高深的智慧,并对其尊崇有加。返回搜狐,查看更多


4.的战略可以用博弈论解释吗?


链接:https://www.zhihu.com/question/19773994/answer/562083659
来源:知乎
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文献资料:


齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见,说齐使。齐使以为奇,窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。


忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君胜。”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。及临质,孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法,遂以为师。


4.


观点:田忌赛马不应该作为经典的博弈问题,而应该称之为经典的概率学问题。


博弈的双方都没有理性的思考。

首先齐威王因为自大,觉得自己的马都比田忌的要好,所以暴露了自己马儿的出场顺序,本身齐威王就没有做出使自己利益最大化的行为。

其次孙膑对田忌保证齐威王会中计,也没有从考虑对方会理性的使自身利益最大化出发。完全只考虑了如何是自己利益最大化,只做到了知己却未能知彼。


博弈的双方其实就是在博弈对方会如何判断自己做出的行为而得出的占优策略,基于对方的占优策略来规划自己的策略,从而达到博弈双方的平衡。显然局中二人,一个只考虑了自己如何利益最大化,却没有考虑对方的是否会基于自己的占优策略而得出应对之策。另一人则因为骄傲自大连如何使自身利益最大化都没有考虑。因此双方都是不理智的。


结论:不理智的博弈怎么能被作为经典博弈命题呢?


次观点:田忌赛马可以作为经典的通过概率学来“止损”的问题。


假设孙膑和齐威王都是以个人利益为基础理性的个体。则我们能得出一个结论,要想赢齐威王1000金很难,但是要想输齐威王三千金也很难(三场比赛每场赌注1000金)。那么下次比赛如果通过博弈的方式出马,虽不一定能赢齐威王,但可以大概率“止损”(少输2000金)


我们忽略双方出马的顺序,当齐威王出上等马时,田忌有三种出马可能,虽然田忌最大收益是出下等马,但是此时田忌并不知道齐威王要出的正是上等马。所以结果则可以表示为“上上”“上中”“上下”(前面是齐威王马,后面表示田忌马)这三种情况的结果都是田忌败。

当第一局是“上上”时,二三两局又会有两种不同的可能,一种是“中中”“下下”(三场均败)另一种是“中下”“下中”(一胜两负,下中胜)

当第一局是“上中”时,其两种对应结果是“中上”“下下”和“中下”“下上”,均为一胜两负,输一千金。

而当第一局结果是孙膑期望的“上下”时,其对应的两种结果分别是“中中”“下上”(输一千金)和“中上”“下中”(赢二输一,赢一千金)。

综上所述,通过博弈,田忌赢一千金和输三千金的可能性都是是1/3×1/2=1/6,而只输一千金的可能性是2/3。因此,孙膑的方法不一定能赚,但可以止损。下次齐威王还要羞辱田忌时,可以用这个方式来,保证有5/6的概率不会熟的太惨,还有1/6的概率翻盘小赢一把。通过概率分析止损,才是这片文章真正现代含义的解读。


题外话:网上有些文章说田忌赛马是“恶智慧”,是没有契约精神的体现,请问规则里有规定“上等马”一定要比“上等马”么?



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